АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА: КЛЮЧЕВЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В условиях современного мирового геополитического переустройства складывавшихся не одно столетие мирохозяйственных систем, а также связанных с этим процессом социально-экономических кризисов, порождающих такое переустройство и сопровождающих его, мы вступаем и в новую экономическую эпоху. С экономической точки зрения, помимо других видов экономической активности человека (например, финансовый сектор экономики, претендующий сегодня в некоторых случаях на доминирующий), данную эпоху можно охарактеризовать также сочетанием условно двух основных типов экономик.

Первый тип – традиционный вид экономики - реальная экономика – промышленная индустрия, сельское хозяйство, непосредственно связанные с производством материальных благ, объектов, продуктов питания и услуг, в котором непосредственно задействован человек. Этот тип экономики, в современных условиях приобретает новые – как технологические (роботизация и цифровизация производства), так и философско-мировоззренческие очертания, например, намеренное возвращение человека «к корням», «к земле» с целью сохранения традиционных ценностей и традиционного образа жизни, с целью снижения наносимого окружающей среде эко-техногенного вреда. Данного рода «почвенничество», все более активно обретает сегодня такие формы, как традиционалистские субкультуры и сообщества, эко-поселения, семейные фермерские хозяйства и т.п.

Второй тип экономики возник и активно развивается в последние десятилетия, это постиндустриальный тип экономики или информационная экономика. Основное содержание данного типа экономики - создание и освоение информации, в том числе, научных знаний, цифровых технологий, как самодостаточного рыночного продукта, включая и цифровую валюту. Этот тип экономики также формирует и, по сути, уже сформировал новый тип общества – информационно-цифровое общество.

Существование этих двух экономик порождает свои особенности в построении и развитии экономики в целом. В некоторых аспектах эти два типа экономик могут сочетаться, дополнять и развивать друг друга, например, как в случае инкорпорирования в реальную экономику современных виртуально-цифровых технологий, робототехники, внедрение в производственный процесс искусственного интеллекта, что очевидно избавляет человека от тяжелого и однотонного ручного труда.

Но, в некоторых случаях, неизбежен и сущностный конфликт этих экономик, так как, например, виртуально-цифровая реальность, в известной степени, исключает реальность физическую, в которой мы живем, и которая «дана нам в ощущениях». Физическая же реальность, в которой происходит наше физическое жизнеобеспечение, в свою очередь, исключает виртуально-цифровую, которую нельзя потрогать, ощутить, съесть, в которой невозможно почувствовать окружающий природный мир, другого человека, родить ребенка, можно даже разучиться или так и не научиться ощущать и понимать себя, как реальную часть реальной природы – потерять или же так и не найти себя.

В данных социально-экономических условиях жизнедеятельности закономерно меняются и наши привычные мировоззренческие установки по тем или иным вопросам мироустройства, привычная «картина мира», обретая новые (иногда и «хорошо забытые старые») содержание и формы. Исходя из исторического опыта, включая кризисные явления в разных областях человеческой жизнедеятельности, меняется и наше понимание основополагающих смыслов в области экономики, управления и предпринимательства.

Когда мы говорим о персональной и организационной эффективности, профессиональном, карьерном развитии, построении бизнес-процессов и даже экономическом развитии вообще, в опоре на существующий сегодня разнообразный «инструментарий развития» и методы повышения персональной и организационной эффективности, то, безусловно, важно понимать каковы ценностно-мировоззренческие смыслы самих управленческих инструментов и методов развития. Важно понимать, к каким социокультурным, экономическим и даже экологическим явлениям и последствиям они, в итоге, приводят или же могут привести воспринимающего и принимающего эти смыслы.

Эти вопросы неумолимо встают «во главу угла» как при определении вектора индивидуального профессионального и карьерного развития, так и при построении корпоративных бизнес-процессов, так как не секрет, что современные ценностные установки в области экономической и бизнес-деятельности все еще базируются, главным образом, на следующих мировоззренческих смыслах: «чем больше, тем лучше», «самое главное в бизнесе и экономике – прибыль и масштабирование», «бизнес – это либо ты, либо тебя», «ничего личного, только бизнес», «человеческая жизнь должна быть подчинена экономическим или бизнес-задачам», «деньги не пахнут», «бизнес и общечеловеческие ценности несовместимы», «деньги – это власть, власть – это деньги» и многие другие подобного рода. По сути дела, дихотомия «экономика для человека» или «человек для экономики» решена, в данном случае, в пользу последнего.

Такие ценностные установки, кроме прочего, неизбежно приводящие и уже приведшие к кризису мировую экономическую систему, со всеми вытекающими отсюда трагическими следствиями, включая военные конфликты в самых разных регионах мира, транслируют, зачастую и сам рынок КТК (коучинг, тренинги, консалтинг) - как западный, так и отпочковавшийся от него отечественный рынок, так же системно выстроенный в своей основе на таких же принципах и установках. При этом транслируют и в прямой форме, и в форме «двойных посланий» - на словах декларируются одно (условные общечеловеческие ценности), а на практике реализуется совершенно противоположное, как раз из области обозначенных выше архаичных установок по отношению к экономической и бизнес-деятельности, что порой приводит потребителей таких двойных посланий к проблемам уже психического свойства.

Данные ценностные установки, что все более очевидно, формируют нездоровую и избыточно конфликтогенную социально-экономическую среду, что рано или поздно приводит ее к саморазрушению, как показывают современные события в мировой экономике. Они вступают в конфликт и с глубинными психологическими факторами, и механизмами развития личности, провоцируют формирование в человеческом сознании, мировосприятии и, как следствие, поведении различного рода индивидуальных и социальных явлений и процессов деструктивного характера. Эти же установки и смыслы, что все более очевидно, вступают в конфликт и с «культурными кодами» русского национального характера, исторически впитавшего свои глубинные психологические смыслы и духовные ценности.

В складывающихся обстоятельствах практически у каждого, кто сегодня становится на путь поиска себя в профессии, на путь создания и построения своего дела, как правило, возникают проблемы самоидентификации – как индивидуальные, так и организационно-психологические, возникают сложности в поиске ответов на следующие глубинные смысловые вопросы: В чём моё призвание? В какой профессии и в каком деле я могу максимально раскрыть свои творческие способности и самореализоваться? Что такое успех и развитие? Как научиться обеспечивать себя, оставаясь при этом, в гармонии с окружающим миром? Как, при этом, развиваться личностно, творчески? Как научиться эффективно управлять собой и другими людьми? и т.п. Жизнь и, конечно, практика профессионального, карьерного и бизнес-консалтинга дают достаточно много примеров того, насколько драматично, порой, складывается у многих процесс.

В этой связи, современное образование, при этом, не только в области экономики и бизнеса нуждается в сбалансированном подходе к построению образовательного процесса, в котором происходит не просто массовое обучение «субъектов экономической деятельности», основной целью которой является заработок, прибыль, карьера, масштабирование бизнеса и экономики - экстенсивный тип ее развития. Оно в принципе нуждается в сбалансированном подходе к выращиванию профессионалов, специалистов и управленцев нового типа - личностей, обладающих соответствующими уникальными психологическими качествами и компетенциями. Судя по всему, именно подобного рода личности потенциально способны сбалансированно выстраивать вектор своего профессионального, карьерного развития, способны реализовываться в своем деле, сохраняя баланс между финансовым и профессионально-личностным развитием, баланс между экстенсивным и интенсивным экономическим развитием, что имеет значение и для корпоративного развития и социально-экономического развития общества в целом. Среди основных подобных личностных качеств и компетенций можно выделить следующие:

В этом смысле сами методы обучения и инструменты развития подобных качеств и компетенций, методология, психологические смыслы, а также «культурные коды», на базе которых они разрабатываются и развиваются, играют в данном случае первостепенную роль. При этом само по себе включение глубокого практического психологического знания в процесс профессионального обучения и развития, построения бизнеса, развития карьеры, в деятельность современной организации, это и современный тренд, и, одновременно, актуальная для многих людей потребность в этом глубоком практическом психологическом знании, позволяющем лучше понимать себя и окружающий мир. Такое знание позволяет решать задачи повышения личной и организационной эффективности, здоровой конкуренции, в частности, и вообще оно дает возможность формировать свою более объемную глубокую и поэтому более реалистичную картину мира, в котором каждый из нас ищет свои пути самореализации и свое место.

По сути, описываемый психологический подход и практикоориентированная деятельность могут быть названы Антропологической экономикой. В отличие от экономической антропологии (Б.Малиновский, 1957; К.Поланьи, 2013 и др.), изучающей проблемы развития хозяйства первобытных, примитивных, докапиталистических обществ, от поведенческой экономики, изучающей влияние социальных, когнитивных и эмоциональных факторов на человеческое поведение в сфере экономики (А.Смит, И.Бентам, Г.Тард, Дж.Катон, Л.Гараи, М.Алле и др.), в отличие от антропологической экономики – экономической теории, которая может быть противопоставлена толкованиям экономики примитивных обществ (М.Салинз, 1972), а также в отличие от научных исследований антропологических аспектов (принципов) экономики (В.Т.Рязанов, 2006), Антропологическая экономика, в данном ее понимании, прежде всего, это практико-ориентированная деятельность, в которой специалист (консультант) занимается непосредственным психологическим сопровождением субъекта экономической деятельности – индивидуального или корпоративного клиента. Основным «инструментом» такого сопровождения является специально выстроенная, в соответствии с актуальными задачами клиента, диалоговая практика, включающая различные уровни сложности такого диалога, а также различные психотехнические «инструменты-тренажеры», «домашние задания» и другие формы психологической работы.